甄宝玉睁开眼睛。

    身体还在颠簸。

    还在文会那里往学校走的路上。他只是打了个盹。梦里的事件，好像完全不占现实中的时间。但他不知道如果他在任务里完全出不来，会否还不占现实时间？又或者，就成为植物人了呢？

    外头有些声音透进来。陪同他走的流兮社员们都听了金彩的话，保持安静，怕吵着他睡。甄宝玉醒了他们也不知道，一时还是悄没声儿的。那声音是隔了一点，刑台上传出来的。那些犯了罪的夷妖，现在还在被惩罚着。这个rou刑的处罚过程会是非常非常长的。夷妖的痛苦声被视为刑罚的效果与荣耀，跟看众们的喝彩声混和在一起。甄宝玉感觉有些不适。

    在龙朝本土，其实甄宝玉很少接触到rou刑。因为龙的子民接受rou刑，从很早起就被认为是耻辱的。受损的不只是受刑者本身，还有龙的灵气，所以刑罚以经济、监禁、劳务刑为主，还会加盖灵印在受刑者身上，这灵印同时起到警示与监视的作用，直到刑期完成，灵印被官方正式取消。

    如果在灵印期间，受印者还持续犯戒，那就糟糕了。他会受到一步步升级的惩罚，最严重的时候，甚至会烧毁灵台。

    一旦灵台受损，受印者就失去了龙民这个身份，成为夷人。如果受损得非常严重，连基本的人性都难以保持，就成为夷妖了。

    夷妖不能享受人的权力。在袋鼠市，人们尚且有这闲心炮制牠们，来给市民们法治教程。龙朝大概就只是把牠们净化了事。跟大街上清扫走了的污秽一样，大家并不太关心所谓的“净化”意味着对牠们做了什麽，以及牠们最终去了哪里。

    不过龙民转化成的夷妖，应该不会放回到野外，如果直接毁灭好像也有点浪费，有可能是训练之後投放入对其他野蛮夷妖的战斗。

    而龙民转化成的夷人，如果还有心向善的，则有机会进入秩序维持营，培训后在网络上维持秩序。因为他们本来是龙民，对於龙朝价值观比较了解，看到网络上的非份言行，比较能够标识，不但能举报，而且还能立刻给予回击。

    举报其实也不过是封禁。但如果你说了什麽话，忽然会被一群围攻，嘲讽谩駡无所不为，偏偏还占了所谓大义，於是你根本举报不了他们，只有他们举报你的份。你如果向旁边的亲友诉苦，他们听说你竟然是招惹了大义秩序员，都会对你另眼相看，从此你就是白米饭里的一颗老鼠屎，不但本身糟污，而且还有可能连累他们。更糟的是你竟然自己替自己招来了这老鼠屎的身份。这种情况下，当你发了不当言论而招来大义秩序员的围攻时，你怎麽敢诉苦、乃至反击呢？在开口之前，怎麽能不好好想一下呢？

    尤其当你们用的都是龙语的时候

    即使是在袋鼠市，夷语也已经使用得很少、且都是下等场合，更别说妖语了。甄宝玉也不知道为什麽自己脑子里会忽然出现另一种语言：。

    说，告诉。第三人称单数。是你之外、我们和你们之外，有那麽一个人做的动作。

    这种“语法”在龙语中是没有的。龙语不会用动词本身来区分实施动作的人物。没有这个必要。除非这举动的实施者是贵人、乃至皇上，那就直接换成尊贵的动词。比如“给”变成“赐”、“去”变成“幸”之类的。